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  • 佛真的不救五逆、诽谤正法的人了么

    http://www.fjdh.cn/Item/91990.aspx

  • 印光法师答：无量寿经唯除五逆诽谤正法与观经下下品是否矛盾？

    问： 无量寿经唯除五逆诽谤正法与观经下下品是否矛盾？ 印光法师答： 至于无量寿经，乃至十念，咸皆摄受。唯除五逆，诽谤正法者，此约平时说，非约临终说。以其既有五逆之极重罪，又加以邪见深重，诽谤正法，谓佛所说超凡入圣，了生脱死，及念佛往生之法，皆是诓骗愚夫愚妇奉彼教之根据，实无其事。由有此极大罪障，纵或有一念十念之善根，由无极惭愧极信仰之心，故不能往生也。观经下下品，乃约临终阿鼻地狱相...

    印光大师

    信愿|往生

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/21050218026.html

  • 印光法师答：无量寿经唯除五逆诽谤正法与观经下下品是否矛盾

    问： 无量寿经唯除五逆诽谤正法与观经下下品是否矛盾 印光法师答： 至于无量寿经，乃至十念，咸皆摄受。唯除五逆，诽谤正法者，此约平时说，非约临终说。以其既有五逆之极重罪，又加以邪见深重，诽谤正法，谓佛所说超凡入圣，了生脱死，及念佛往生之法，皆是诓骗愚夫愚妇奉彼教之根据，实无其事。由有此极大罪障，纵或有一念十念之善根，由无极惭愧极信仰之心，故不能往生也。观经下下品，乃约临终阿鼻地狱相...

    印光法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/17165179068.html

  • 和合僧团，正法久住——从《四分律》探究佛祖结戒本意

    和合僧团，正法久住 　　从《四分律》探究佛祖结戒本意 　　作者：王振钰　　【摘 要】：佛陀为“法得久住”制定戒律，其流传到中土的主要是《四分律》为主。《四分律》从佛祖结戒的缘起和结戒的内容上都反映了世尊“和合僧团、正法久住”的结戒本意。在末法时代，为使佛教正法久住，力挽律行不严的颓风，恢复戒律之于“和合僧团，正法久住”的原始功能，对于有着十分重要的现实意义。 　　【关键词】：四分律 戒律 ...

    王振钰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16554061767.html

  • 为弘正法　矢志不渝－－记鉴真大师为传戒法六次东渡

    为弘正法　矢志不渝－－记鉴真大师为传戒法六次东渡　　　【作者:圣法（本院学僧）】　　鉴真盲目航东海，一片精诚照太清。　　舍已为人传道艺，唐凤洋溢奈良城。　　这是郭沫若先生为纪念鉴真大师写下的诗句。...大师的身心，但这一切劫难并没有使大师退缩，相反，他东渡的决心更加坚定了。大师对弟子表白自己的心声，并让他们自己选择是否仍然愿随大师东渡日本传法，愿去者在三宝前发愿，如“弟子鉴真，发愿东渡，为弘正法，...

    圣法

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00111168943.html

  • 如本法师答：一佛出世，随著道法的传递，人类根机转变，概分正法、像法、末法三期，何谓“三期”？

    　　如本法师答：凡一佛出世，则以其佛为本，立正为本，立正法、像法、末法三期。 　　一、正法期：正者即证也，佛虽去世而法仪未改，有教有行，有证得果位者，是为正法时期，佛灭度一千年间为正法期。 　　二、像法期：像者似也，真正之法仪不行，随而无证果，但有教有行，而像似佛法行，此时谓之像法时。正法后一千年间为像法期。 　　三、末法期：末者微也，转为微末，但有教而无行，无证果时，是为末法时，像法后

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12432312403.html

  • 如本法师答：虽有度化众生之意愿，而众生个性刚强难度，可用什么方法来劝度，使其深信正法？

    　　如本法师答：众生所以称为众生，就是不信因果，拨无因果，不能正观人生真谛，不解宇宙真相，迷惑五欲(梵语panca kamah)，贪著六尘(梵语sad visayah)，如痴如梦！ 　　众生个性刚强，难调难伏，不是那么好度的，你不被众生度走就很不错了，要众生由迷而悟，由苦而乐，从凡入圣，不是那么容易就可办到。 　　凡夫由不信佛法到正信佛法，要经过一劫二劫三劫至万劫的时间，才能对正法有所深信不...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13310112435.html

  • 李炳南答：正法、像法、末法，共一万二千年。弥勒佛尚欲若干万年后始来此娑婆世界，此中间一段时间，若无佛法，众生岂不太苦了？（沙壬）

    问：正法、像法、末法，共一万二千年。弥勒佛尚欲若干万年后始来此娑婆世界，此中间一段时间，若无佛法，众生岂不太苦了？（沙壬） 　　李炳南答：生当佛前佛后为八难之一，当然是苦也。

    李炳南

    |析疑|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11073012923.html

  • 内观静坐

    「内观静坐」一文为葛印卡老师在印度电视台，向印度观众播放的44场演讲系列的第一场内容。 各位女仕﹑先生﹑正法的爱好者，让我们了解正法是什么﹖正法的纯净本质是什么﹖正法的共通本质是什么﹖正法的精髓是什么﹖若不能明白这些基本问题，如何能正确实践正法呢﹖若不能正确实践，如何从正法中得到助益﹖没有实践的正法，只是理智上听闻争辩的议题，顶多不过是知性娱乐的题材，并不能使我们自正法中获益。惟有实践过的正法...

    葛印卡

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06271143741.html

  • 江苏省南京市栖霞古寺成立义工护法队（图）

    大会现场 合影留念 近日，江苏省南京市栖霞古寺义工护法队正式成立，举行成立大会。 义工护法队是由志愿为“弘法利生事业”服务的各界人士所组成的义务工作者团队，发心为利益众生而护持正法、弘扬正法。

    佚名

    |佛教资讯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2010/01/13344596448.html
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